《魏书·皇后传》记载，贺兰氏的死因是：“以（拓跋）觚不返，忧念寝疾”。这短短的一句话，似乎无法掩盖贺兰氏去世的全部原因，也许她的死与自己的儿子拓跋珪前后的所作所为，有着更为隐秘的联系。首先，拓跋珪对慕容垂子弟“求名马”而滞留拓跋觚反应出乎意料地十分强烈。而据史料记载，实际上，慕容垂并无杀拓跋觚的意思，拓跋觚在中山期间还留心学业，北魏与后燕也不是没有和好的余地，那么，拓跋珪为何要以此为借口，置拓跋觚安危于不顾，一意孤行与后燕绝交呢？见诸于《魏书》的拓跋珪的弟弟有：拓跋仪、拓跋烈和拓跋觚三人，他们均是拓跋珪父亲的弟弟拓跋翰或者是拓跋珪的爷爷拓跋什翼犍的儿子，从父系上看，他们是拓跋珪的叔父或者堂弟，从母系上看，则是他的同母异父弟弟，不论从情感上或者是对拓跋珪王位的威胁上说，他们都令拓跋珪不安，也许拓跋珪借此与后燕绝交，其目的就是要借刀杀人。二是拓跋珪本性残忍。贺兰氏带着拓跋珪兄弟辛苦备尝，但是，据《魏书·道武七王列传》记载，拓跋珪在刚刚逃难到贺兰部的时候，见到了贺兰氏的亲妹妹，也就是拓跋珪的姨妈，由于贺兰氏的这位妹妹十分美丽，拓跋珪一见之下，就对贺兰氏说要娶自己的姨妈。贺兰氏不同意，她说：“她太过美丽了，不吉祥，况且人家已经有了丈夫。”结果，拓跋珪竟然派人将他的姨夫秘密杀死，然后强行娶了贺兰氏，生下了儿子拓跋绍。拓跋珪的残忍本性由此可见一斑。三是对贺兰部的悲惨命运的无奈。据《魏书·官氏志》记载，“登国初，太祖散诸部落，始同为编民。”拓跋珪刚从独孤部逃往贺兰部的时候，自己身边的部众很少，因此，拓跋珪必须要培养直属于自己的力量，在他兼并其他部落之后，就离散了原有的部落结构，被征服的部落原酋长与其部落民一样，失去了昔日的特权和部民，也需要从事农业生产，隶属于由拓跋珪任命的各部大人管理，这当然是拓跋珪加强中央集权的无奈之举。然而，这一有意无意之举却恰恰使得拓跋部从原始社会的部落制度迅速向封建社会转型，妥善解决了困扰前燕、后燕乃至东晋的贵族荫户问题，增强了北魏的中央集权，在这一进程中，贺兰氏的母族贺兰部也未能逃脱被离散的命运。对于贺兰氏而言，恩将仇报的人恰恰正是自己的儿子，而她对此却无能为力！拓跋珪对贺兰部的摧毁，不能不说是贺兰氏忧愁而死的原因之一。四是刘亢泥的被杀。刘亢泥是独孤部刘显的弟弟，又是拓跋珪的姑父，在贺兰氏母子最为艰险的时候，是刘亢泥一家保护着拓跋珪未被刘显诛杀，首先刘亢泥之妻将刘显欲杀死拓跋珪的阴谋，告知了贺兰氏，让贺兰氏早作了准备；然后，当拓跋珪成功脱逃以后，刘显欲诛杀贺兰氏，贺兰氏夜奔刘亢泥家，藏匿于神车三天三夜，在刘亢泥全家的恳求下，刘显才放过了贺兰氏。对贺兰氏母子有如此大恩大德的刘亢泥，却在半月前被自己的儿子拓跋珪派军所杀，这不能不让贺兰氏万念俱灰，选择了死亡。五是贺兰氏与拓跋珪之间的母子关系。在拓跋部乃至代北各部的历史上，出嫁女嫁出以后，其母族对于出嫁女以及他所生的孩子，都是十分庇护的。因此，母亲依靠母族部落的力量对本部事务的干预，也是比比皆是。如拓跋部各代酋长的选任以及出现的历次动荡，无不有着各位母亲依靠母族，为自己的儿子争夺部落最高统治权的痕迹。拓跋珪离散贺兰部的同时，伴随着排斥母亲干政的强烈意图，也让我们隐约看到以后北魏的“子贵母死”制度的雏形。可以说，在拓跋珪一步步走向成功的道路上，贺兰氏与这个儿子的关系是冷淡的、隔膜的，甚至也许贺兰氏的死本身，就来自于拓跋珪的某种压力，这可以从以下历史事件得到印证：贺兰氏是太元二十一年六月十五日去世的，时年四十六岁，当月即下葬了。第二月，许谦即上拓跋珪尊号，拓跋珪因此建天子旌旗，改元皇始，并与下一月出兵伐燕。虽然据《魏书·李彪传》称，北魏并无终丧制度，但大丧过后，还是有三个月的时间用于迎神、攘恶、行吉礼的，而拓跋珪在母亲死后，表现得麻木不仁，毫无感觉，这是十分不正常的。

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