如果仅仅追溯到过程已经开始之后的瞬间，实体还没有形成，或者说还没有更多的个体形成，仅仅有一种实体，还没有“特定的”实体形成。这时，作为存在的过程已经存在，但是作为特定的存在者的实体还没有形成，存在和存在者从直接重叠的状态中逐步挣扎和摆脱出来，出现了分离；当新的不均匀产生，新的实体形成之后，系统就有了至少两种性质的实体，而且其中一种实体的数量呈爆炸性的增长，存在者的数量远远多于“存在”，存在成为一般性的势态，存在者成为具体的存在，存在与存在者发生了彻底的分化。

否定的“有”不仅变成了肯定的“有”，而且生成了具体的“有”，具体的元间形式，生成了元子这种差别与差别者的直接统一体，生成了、有了同一和不同一这两种关系形式。

进一步的演化又生成了时空差别，时空差别意味着抽象的“在”的产生，“在”的具体化产生了“在”的元间实体。

只有当两个元间实体有可能发生相互比较，而且比较的结果能够被记忆、能够成为新的存在者时，“是”才开始成为具体的元间实体，才有是其所是可言。在此之前，“是”都是抽象的、片面的。

当我们把“存在”、“有”、“是”、“在”这些元间实体展开成一个连续生成的过程之后，每一个元间实体的定义域就暴露了出来，它们之间关系的神秘色彩也就同时烟消云散了。

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