在西方哲学中，范畴有指谓自然世界本身的规律性质和指谓人先天具有的以及后天认识中的规范这样三种用法，三者之间的关系是经常引起争论的焦点。现在我们已经有条件、有可能厘清这三种一般性元间之间的异同了。

13.4.1 背景与实体

通常我们看待一个实体时，常常忽视这个实体的背景，就好像看图13.2.4时，只把用黑颜色表示的部分作为实体部分，并不过多考虑黑色线条之外的其他部分。但是，事实上，被我们忽视的部分也是实体，是形成黑色线条的背景和条件，是规定黑色线条的背景势态。

如果把反相的背景突出出来，也用黑色来表示，把背景中的实体用白色表示，就会看出黑色部分对于白色部分的规定性和限制性，就如同一副模具，从这副模具中只能产生出被势态规定了的产品，人所具有的范畴都是被势态规定和塑造的形式。

如图13.4.1所示。

人的先天判断能力与大自然的背景模范是互补的，两者是大体对称的，互相都是对方的势态与条件，都是对方的背景。从更宏观的角度看，两者甚至是同一个元间实体。

值得注意的是：人只拥有了对象世界全部元间的和势态中的一个分支，只在基础部分与对象世界完全重合，在其他大部分的分支上是缺失的。

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