前期吠陀时代，雅利安人抢了印度河流域半岛土著的地盘，但实际上这疙瘩已经没落，混了几百年之后，雅利安人觉得没劲，他们的特性是在流动中找更好的地方啊，所以他们逐渐向恒河一带转移，此时的雅利安人觉得部落这个组织机构相当落伍，所以搬到恒河一带后，生活安定了，吃喝不愁了，开始建设上层建筑了，就学着建立国家了。到后期吠陀时代，恒河上已经是城邦林立了，而原来游牧时期那些军事头目继续握住权利不放，还传给儿子孙子，自然就变成了奴隶制国家的君主。

奴隶制国家娱乐项目就比较多了，原来拿牲口开心，现在有奴隶可以消遣了。先把人分成三六九等吧，怎么分呢。最先的分类很简单，雅利安人高大白皙英俊美丽当然是上等人，半岛土族黑了吧唧，歪瓜裂枣，那肯定下等啊，这种分法都没意见啊，那就再升级一次，同样是上等人，也不能平起平坐的，那些大祭司，神职工作者自然是第一等人，叫婆罗门，手握重兵执掌大小国家的武士阶级、王族算二等，叫刹帝利，那些平民的雅利安人算第三等，这批人也不简单，一般都是有产业的商人，生活富裕的，叫吠舍，第四等不用说了，当然是那些贫穷的雅利安人，还有被征服地区的当地土著，这些人是社会最低层，而且基本上都是奴隶，这类人梵名叫首陀罗，中文名叫杨白劳。除了这四等还有一个等级是“贱民”，完全不入流，连历史书都不待见他们，跟他们接触了回家要洗澡洗手，跟他们呼吸一片空气都掉价，地位基本相当于牲口。这些被称为：种姓制度。这个制度在印度历史上坚持了3000年，是印度文化很重要的组成部分。

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