这里顺便解释一下之前经常出现的“野人”是什么意思。其实那时候的“野人”是指居住在城市之外的农民、奴隶。野人，野人，野外之人而已。和野人相对的则是“国人”。国人，国人，国中之人。那时候，一国甚至只有一城，所以国人无非是指住在城市之中的人而已，主要是贵族，地位当然高很多。这种国人和野人之分便是周朝政治和人口管理制度中重要的“国野制”。因此，当年周厉王遭遇的“国人暴动”，绝对不是说他遭到了全国人民的唾弃，而仅仅是被首都人民搞下了台而已。而当时的首都人民中贵族相关利益集团极多，因此周厉王的“国人门”便极有可能是被人扇呼、操控的结果。

扯远了，且说郤缺从城中贵族顿时成了乡间野人，他却保持了贵族知礼之风。礼数的关键其实就是一个“忍”字，放弃真实的人性，保持象征的礼节，唯希望这些礼节能更好的保证人性的平静、和谐、永恒。管子说“仓廪实而知礼节”；孔子说“礼不下庶人”，两人虽然分属法家和儒家，其实都是在说，因为庶人经受生活严酷的考验，会放弃对礼数的恪守。也正因为郤缺“穷并知礼着”，所以才被胥臣看中。

可是，这位郤缺毕竟是大仇人之子，而且现在，晋文公杀人早没了当年的瞻前顾后。

老大有仇必报，你还跟他提郤缺，胥臣这是帮人还是害人呐？

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