日期：2010-03-19 10:04:35

“那怎样才能突破‘自我’的阻隔呢？”

“首先是，洞见它的虚妄性，或者说是见证本性——‘见性’.这是一体的两面，只要‘见性’，你自然洞彻它的虚妄性，反之，你真正因为完全清醒下来冷静下来而觉照到它的虚妄时，也自然会见到万有自己无时无刻不在运作的‘性’，也即趋向与一切的融合。呵，两个有限的人的结合就已经有如此深刻的体验，你无法想像一个人失去他自己而与整个存在结合，如同一滴水融入整个大海成为它涌动不息的波浪的那份巅峰之狂喜或者满足的安宁。”

“呵，还没听说过这么解释‘见性’的呢。”方峻已经从先前对这种说法的畏惧、拘谨被催化到兴奋了。

我也便兴奋，又开始玩儿拆字游戏：“‘性’怎么写，心字旁和一个生命的生字，生命的心，生生不息的心。见性，就是捕捉了或者更准确地说是发现了本在你心中的‘无自我性的专注的’那个心、那个意识，那个人人内在本具的意识，那个‘可以感觉的’心的作用。于是他处于绝对的清醒的直觉中，于是他洞见了万事万物本来没有自我个体性——万物本自一体的这个真实的性质。照见了万有的本性——那出生一切的真生命——‘道’，这，谓之‘见道’。”看他还不明确，我就以下定义的方式直指道：“见性的实质，也就是洞见万事万物的真实性质——这本来的空性与根源，也即‘见道’。如此，”顿了一下，又强调说：“你就知道，‘结合’都只是为了让你理解而变通的说法，就其实质来讲，本没有你，而根本就只有这一个‘森林’、一个‘大海’，一个‘自然生命’，你也是森林的一部分，你与大海不一不异，本就是它涌动不息中泛起的一朵浪花而已。所谓‘结合’只是你终于认识到了这一点，认识到了一切万法都无它们相应的‘自我’属性——而是先天如此、法尔如是的‘空性’，因此而觉醒，归复于‘道’——归根复命——归复你的根源、归复你的真命。”

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