日期：2010-06-06 21:49:52

《圆你一个和尚梦》

（一）

和尚，和尚，最初实乃对佛的尊称。和者，三界统称，尚者，至高无上。以上百度的结果，看来堪为人天导师，真当此称号者，惟佛乃能。

成佛——成为一个觉者，这是每一个修道人的梦。

我们就依着汉语的“和尚”，再深细的解析下去吧。

先说“和”——

和，“和为贵”，“家和万事兴”，恐怕这是每一个国人都知道的话。

“和”之一字也的确蕴藏着五千年炎黄文化的精髓。

从事物的本源上，和生万物，从本质上，和则大同。

“和”之一态犹如佛之法、报、化三身，实则也蕴含着体、相、用三个层面。

“和”之体，乃存异而同，实为世界彼此连接、无限一体，因缘和合、密不可分、互为因果之明证。

“和”之相，为求同存异，大千世间，蔚为大观，百花齐放，海纳百川。

“和”之用，所谓中庸致和，谦和、祥和，内则众志成城；外则广结善缘。天时不如地利，地利不如人和。

次说“尚”，尚者上也，崇高之谓，又有推崇、尊崇之意。和尚，和尚，以“和”为尚，推崇、尊崇什么呢？“和”。推崇“和”的这样一种融合、包容、宽爱、尊重……，不同的事物能够相融共生的境界。

儒家讲中庸，佛家讲中道，道家讲中和。以中为道，以中为和。中者，不偏私，之所以“偏”，皆因于私——都是因为“自我”。以一己之利益、见解、好恶视角看待事物、对待事物，岂能不偏。失去事物的本真，染上自我辨别附加的颜色那是一定的。

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