不敬佛祖暂时还问题不大，因为要等来生才能报应。不听官府的话，问题就大了，马上就会有报应。平民没有偿还能力，必须以土地甚至个人抵债，比如“奴为比丘，婢为比丘尼”。王侯借贷不还，看情况而定，如果是当红政坛人物，半借半送，如果是二线干部就弄点地产冲消坏帐。连皇帝都跑到寺庙里出家了，想回去也得拿钱来赎（比如实行通货紧缩的梁武帝），赎金少了都不行（据说有亿万钱），还怕个把二线干部。

高利贷问题的伦理分析

高利贷究竟从什么时候开始，同样无法考证，不过，世界各地都有高利贷，当代有，古代也有。

魏晋南北朝时期，高利贷的名字是“出债”、“出举”，或者“举”，放债形式有质押和抵押。南朝初期有一笔高利贷记录，借贷双方级别非产高：放款人是镇守东晋历阳的左府参军刁逵，担保人是东晋顾命大臣王谧，而借款人更牛，是刘宋王朝创始人刘裕，不过借款的时候他还是个小混混。

刘裕是奴仆出身，年轻时还很穷，估计是抱着发财梦想，经常去赌坊厮混，不巧一次赊刁逵三万钱却输掉了。这下麻烦大了，因为刁逵的三万钱借款，是高利贷。

刘裕没有钱，被刁逵绑在马桩上狠打，幸亏王谧替他还了账，否则中国就没刘宋这个朝代了。这笔钱，刘裕当时肯定没还给王谧，不过王谧并不亏，因为刘裕称帝后没杀这个故国大臣，还对他照顾有加。至于刁逵就不怎么幸运了，在刘裕发迹之初就把他杀掉了。

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