不过，只要离开了政治话题，王、苏两人还是同好甚多，对诗词的造诣，王安石并不让苏东坡多少；尤其是现在两个人还又多了一个共同点：信奉佛家。

据说凡是真心向佛的人们，都能得到大善的回报，可是能让人们看见的现象是：一般都还是霉运临头的人才开始信佛，走鸿运的少有信佛祖的，反而是干了亏心事的，大多是逢神便烧香，遇庙便磕头。

人穷了拜佛也没用，佛祖也是乐意让有钱人更有钱，照顾穷鬼可不是佛祖的习惯，要不，还会能有人施舍闲钱购置供品、香火供奉佛祖吗？这就是为什么会出现两极分化愈演愈烈趋势的哲理缘由。

现在的苏东坡甚至相信自己是五祖戒禅师转世，论说应该是够虔诚了吧？但是现实还是给了这位佛家信徒一个响亮的耳光：刚到金陵，苏东坡十个月的儿子因病夭折！这是爱妾朝云在黄州所生的那个儿子苏遁，乳名干儿。

以宋代的医疗水平与育婴条件，幼儿夭折是极为普通常见的事情，但这对做为父母的苏东坡尤其是朝云是个极大的打击，苏东坡悲痛欲绝之际，老泪研磨，写诗哀痛自己的幼子，记载朝云的伤痛，抒发本人的恋子亲情：

（去岁九月二十七日在黄州生子名遁小名干儿颀然颖异至今年七月二十八日。病亡于金陵作二诗哭之）

吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。

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