李思城又点了根烟，说：“是流浪。但决不是以前那种为生存而流浪。我想了很久，老觉得中国的现实中，缺乏一种东西。后来我发现，我们的民族中，有好多好的东西正在流逝。我回家转了一圈，觉得现在是农村摹仿乡镇，乡镇摹仿县城，县城摹仿大城市，而大城市努力地摹仿国外的城市。不错，这是一种发展，但一种东西进步了，另一种东西就退化。成功的背后往往是更多的失败。比如打仗，胜利者取得了政权，或控制了别的国家，但有多少无辜平民在这里头丧生？从历史上讲，战争是进步；但从人道上讲，战争残酷地毁灭了多少宝贵的东西？我并不是批评战争或者历史的进步，这无所谓对错。今天，人们生活水平的确提高了，饿死冻死的事，已少得可以忽略，但你能说唐代的开元盛世时期，人们就生活得不好么？那时，国外那些当今称王称霸的国家，还过着半原始的生活，纷纷到中国来进贡，怕出兵打他们。所以，从文化的角度来看，历史不管是进步还是迟滞乃至落后，都不能说文化衰败或者落后。屈原的《离骚》，当今谁写得出来？你能说现在铺天盖地的报刊杂志和摆满书架的大部头，就比《诗经》、《史记》更好么？不是说当今社会不好，没有改革开放，中关村会火成那样？深圳会由一个小渔村变成国际化大都市？那些聪明的老外会携巨款到浦东投资？我是说，在大部分人奋力推动中国经济攀升的同时，应该有一小部分人去搞中国的文化。当然，对研究经济的、科学的、人类命运的专家学者，国家已为他们在城市里腾了办公室，装了互联网，这很好；但边缘文化，却没有多少人去搞。边缘文化这个词，可能不准确，但意思不难理解，就是那些即将消失的文化。比如，东北虎要死绝了，大熊猫罢食了，黄河要干了，藏翔羊要被猎杀光了，城市污染造成医院病床满了，少数民族语言快要绝种了，民族服饰、生活方式、风俗等面临异化……诸如此类的东西，得有人去稿。就说环保吧，高层领导都很重视，认为环境是生存的根本。可是，真正关心环保的，又占多大比例？说得具体点，你知道川西的康巴人是怎样生活的吗？你知道云南的小竹楼为啥要抹桐油吗？你知道长白山为啥没有古庙吗？你知道大草原上的牧民为什么那么热情好客吗？你知道西藏为何总有一种神奇的力量召唤着人们去探索吗？你知道知识层次都很高的人却为什么热衷练这功那功，起早贪黑那没有练成仙吗？你知道《圣经》为啥对世界各国有那么大的影响力吗？——这些东西，如果去研究，就会有所发现。研究日月星辰，研究电脑软件，是研究；但研究上述这些东西，也是研究。但是，光凭记者走马观花的采访，是不够的。时代需要苦行僧！而我，决心做这个苦行僧，用十年八年甚至更多的时间去亲身体验，搜集整理。等我满头花发回来时，你说，我找你们清华的校长，想在讲台上发个言，这个请求不过份吧？”

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