禹奏言：“古者人君节俭，什一而税，亡（没有）它赋役，故家给人足。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十余人，厩马百馀匹。后世争为奢侈，转转益甚……故时齐三服官，输物不过十笥；方今齐三服官，作工各数千人，一岁费数巨万，厩马食粟将万匹。武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫……故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，从其俭者。大减损乘舆服御器物，三分去二；择后宫贤者，留二十人，馀悉归之，及诸陵园女无子者，宜悉遣；厩马可无过数十匹，独舍长安城南苑地，以为田猎之囿。方今天下饥馑，可无大自损减以救之称天意乎！天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。”天子纳善其言。

贡禹这里提出的，是一个实实在在具有重大现实意义和长远历史意义的大问题——平民出身的西汉统治集团的迅速腐化了。他们从社会底层初登最高政治舞台的时候，自律节俭、关注民生，确实带来了一派完全不同于贵族统治集团的兴旺景象。“宫女不过十余人，厩马百余匹”这样的皇宫配置，几乎空前绝后。可是，从景帝开始，腐败现象就显露出来，武帝时则迅速泛滥。不仅皇宫，散布在全国的刘氏亲王，更是有过之而无不及。他们大都像是一架造人机器一样，子女动辄数十上百。后来发掘出的中山王、广陵王等王陵，奢华程度更令后人瞠目。不过几十年时间，这个来自民间的统治集团就走上了被他们所取代的贵族集团的老路。

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