1、从这里开始

“初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”

―――――――――――――《资治通鉴》第一卷

公元前403年，很早就将晋国基本瓜分完完毕的三家大夫魏斯、赵籍、韩虔终于正式得到周威烈王的承认。从形式到实质他们都获得了与其他诸侯的同等地位，这一事件拉开了《资治通鉴》序幕。为此司马光发了一段滔滔宏论，实际上周王朝的权威很早就开始丧失。春秋时期，郑国，卫国曾让周天子颜面无光，野蛮的楚国人也总时不时地对象征周朝统治的周鼎表现出兴趣。连司马光都承认周朝纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，但这些都不足以作为《资治通鉴》的开端。当周天子将传统封号赐给新兴势力时，司马光震惊了，甚至可以说，出离愤怒了。

然而司马光你何怒之有？名号只是个名号，对实际影响甚小，三家并不以成为诸侯就强大，也不因没有名号而弱小，世界也依然像以前一样不停地从乱套走向更乱套，被列为诸侯对三家的实际意义只不过是小小地满足了一下虚荣心，另外，对外称呼起来也方便。

司马光，你还是那个敢于砸缸的司马光么？不，你变了。你变得不但不敢砸缸，而且总是试图将原本已经要破的缸修好。司马光成了一个彻头彻尾的保守派，对旧有政治制度表现出强烈的固执，他认为人们只要依照原有框架行事就万事大吉了，而丝毫不顾历史的车轮终将会把原有体制打破。在名与实之间，无疑司马光认为名才是历史进程中最核心的东西，他的逻辑是：即便缸已经破了，缸主人也不能承认缸已经破了，而是应该尽量去补，就算补不上也不能承认，因为一旦承认缸破了，缸就真的破了。

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