当智宣子前来讨要土地，韩康子不想打头阵，于是拱手奉上，轮到魏桓子，他一看韩康子老实上交了，也不说什么，老实把土地送上，然而两人一起把目光对准了一旁的赵襄子，心说：“看你的了”。

轮到了赵襄子。要说赵简子的一番心血没有白白辜负，赵襄子的书没有白读。赵襄子一看，啥？跟我要土地，那还了得，土地是君主统治天下的根本，祖宗传下来的宝贝，怎么可以随便予人，于是向智宣子说不。智宣子便领着两个半心半意的盟友前来会战。赵襄子绝对有种！赵简子九泉之下可以安息了。

中国历史上这样的故事实在是少，更多的故事结尾是：赵襄子一看魏桓子、韩康子都老老实实地把土地交上去了，而且假如自己不交土地他俩还有帮智伯打架的样子，于是也做了不吃眼前亏的好汉，老老实实地将土地上交上去。紧接着智伯又第二论开始讨要土地，然后第三轮……第四轮……，最后三家实在忍无可忍决定拼死一搏时，发现土地已经剩得太少了，根本不可能有什么作为，只好俯首成臣。

以上演示的便是奴隶的心理。博弈学是物质世界精明算计的学问，如果用在社会领域，难免让绝大多人固守于做少数人的奴隶，因此社会要发展还是离不开“堂吉诃德”式的敢为天下先。在此让我们为人类历史上的堂吉诃德们鞠一躬。

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