战国年间，民心的向背，国力的强弱，君王的明暗，人才的流动，地理位置是决定历史发展的必然因素，鸡鸣狗盗之辈对这些因素基本无法改变。然而具体到某一时间和某一事件，一个国家的兴衰，一场战争的胜负很可能决定于一个盟友，一道命令，一颗帅印，一件高级外套，和几个时辰的黑暗，在这些环节正是鸡鸣狗叫之徒大展伸手的时机。帕斯卡可以说：“如果克屡奥帕特拉的鼻子短一点，世界将是另外一幅模样”。但没有人敢说：“如果当时不是这个毛遂逼楚王出兵，将会有另外一个毛遂出现”。

门客中有一些名字为人们所熟悉，冯，毛遂，候生，朱亥，毛公，朱英，还有一些成语流传于世“鸡鸣狗盗”，“毛遂自荐”“脱颖而出”

强大的国家是一样的，衰弱的国家各有各的衰弱。强国的共同特征是一个国家，一个领袖，一个政权，一种意识形态。四大君子的兴起本身就说明了国家力量的疲软。士人虽然在一些关键时候能发挥作用，但“士”精神是与国家的立国精神之间有本质的矛盾。国家利益的运行法则是马基雅维利式的赤裸裸的利益至上，“士”所追求的是江湖义气式的人格力量，这种无法协调的本质区别表现出来的是“士”既能为国家所用，又会危害国家利益。

信陵君窃符救赵的初衷并不是为魏国计，而是碍于平原君的情面。赵国向魏国求救的对象不是魏王，而是魏国的公子，魏国救赵国的原因不是为国家利益而是为江湖义气。信陵君击杀魏国的名将，窃取兵符救赵，已经违反了魏国的法律，魏王不但不能治罪，在关键时刻还得主动找回信陵君，因为只有信陵君才能抵挡秦国的军队。这就是四君子横行之下，国家所处的尴尬局面。

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