由此看来，那个玛雅老人说“有人能让头骨说话”，是有道理的。但谁又能把玛雅神父用它来作为愚弄恐吓老百姓的工具的事实和玛雅人看到它时的喜悦心情联系到一起呢？

作家西伯雷·摩瑞尔尤其痴迷于对水晶头骨的研究。他认为有很多种办法让头骨说话。从解剖学的角度来看水晶头骨的结构简直无懈可击，对此摩瑞尔十分震惊。但他指出虽然水晶头骨在结构上与真人头骨相比几乎是一模一样的，但它缺少真人头骨的一个基本特征，即真人头骨上有一系列的缝合记号。这些缝合记号是头骨长合后留下来的。而比起头骨其他方面的工艺，加上一些记号是九牛一毛的小工艺。事实上如果水晶头骨上有了这些记号会更加逼真。那么这个事实在很大程度上表明这个头骨决非单纯为了纪念某个特殊人物而制作的。

摩瑞尔对水晶头骨上缺少缝合记号的原因百思不得其解。他们显然是故意没有把记号刻上去。摩瑞尔主观猜测，这样做是因为当时禁止在头骨上刻记号，或者刻记号的工艺太简单了，制造者不屑于通过它来显示什么。当然摩瑞尔还有一些其他的理由。他认为缝合记号会破坏制造头骨的真实目的。根据他的理解，头骨最起码是用来占卜未来，扭转乾坤的。他说：“缝合记号……作为水晶头骨表面的雕刻是无足轻重的。”他的观点是：

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