老婆不是没有信仰，不是不想信仰，而是俗世中没有她信服的信仰，没有她倾心的精神力量。她信仰一定得有现实的疗效，虽然佛教没有立竿见影的现实功效，但因其根深蒂固，特别是民间更是有深厚的土壤。不过，就大多数底层民众而言，信仰佛教并没有完全地了解教义，通常是断章取义，舍了其精神空间的玄幻而夸大其济世功能。这当然不能怪他们对佛教教义的歪曲，根子不在民众。在一个缺乏信仰或者说没有信仰的时代，所有的信仰都不再成为精神力量，而被目的性的物质化粗鄙化了。我们为发财去拜佛，我们为生子去拜佛，我们为升官去拜佛，我们为平安去拜佛，我们为二奶去……即使佛教中的人也是怀着各样的目的，一如赵德发在《双手合十》中所塑造的各样佛中人。茫茫人海，大千世界，谁人不功利。我虽然在老婆面前张口信仰闭口精神，可我的信仰又是什么呢。文学应该算是我的最大信仰，可诱惑我一样的文人追逐文学的根本理由还不是颜如玉黄金屋。我其实比老婆并不高明，我和她一样在精神上都处在一个悬浮状态，只是更虚伪更卑琐。所以，我没有理由不答应随老婆一起到灵玉山为我灌满文学糨糊的脑袋开光。

去灵玉山那天已近年关，出发时天上飘起了零星的飞雪。我犹豫着，说雪天上山不安全，欲打退堂鼓。虽然我已经答应了老婆，但真的要去了，心里还是拿不定主意。但老婆坚决地否决了我的建议，说心诚则灵，遇到这点小雪就裹足不前，干脆就别上山了，内心首先有了抵触情绪，上了山也是白上。她要我抛却一切杂念，心中方才有佛，心中有佛才能得佛庇护，才能心想事成。我拗不过她，只好冒雪向灵玉山进发。

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