“第二个错误观点，就是有人据《魏书》记载，认为西汉张骞出使西域时就已知道印度的佛教了。其实这是后人对《魏书》记载的误解。《魏书》的原意是这样的：朝廷派张骞出使大夏国，张骞回国后说在大夏国的旁边有一个国家叫身毒国，也叫天竺国。《魏书》作者补充了一句，说这个天竺国就是那个有浮屠之教的国家――当时人称佛教为浮屠之教。后人把作者的话当成是张骞的话，说张骞认为天竺国有浮屠之教，这是大错特错的。实际上张骞只知道有天竺国，并不知道天竺国有何宗教。我要纠正的第三个观点是认为对于中国而言，从北线传入佛教比从南线传入佛教要早得多，也就是说先从北线传入佛教，后从南线传入佛教。这也错啦！我们知道，佛教从北方丝绸之路正式传入中国，开始于东汉明帝的永平求法，时间是公元62年。从南线传入佛法，开始于南北朝时印度的达摩祖师从海路来到中国，他在广州登岸的时间是公元526年九月二十一日。这样看来，似乎从南线传入佛教要比从北线传入佛法晚了将近五百年。其实不然！梁启超说，阿育王统一印度建立孔雀王朝，和秦始皇统一中国建立秦朝差不多同时。阿育王统一印度后，立佛教为国教，在华氏城举行第三次结集，派宣教士256人到国内外传教。当时中印海路已开，阿育王所遣高僧越洋过海到了中国，这些印度高僧刚开始在中原传教，便赶上秦始皇焚书坑儒，结果中原儒士和印度僧人都被推下土坑，落得同一命运。所以，我说中国儒家文化和佛家文化的第一次交融，是在秦朝的土坑里。”

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