世界是为曹操这类人乱的。那年月的英雄，首先要喜欢挑战社会秩序。这就苦了那些从小遵纪守法的乖孩子。习惯了按照“纲常”生活，习惯了按照社会设计好的思路，但是突然间纲常被那些野心家们踩在了战马的铁蹄下，这些乖孩子却还习惯于听从社会的安排。

曹纯就是这样的悲剧人物。

《三国志》裴注上引《英雄记》说，曹纯“好学问，敬爱学士”，他好的所谓学问，肯定不是数理化，而是孔子的纲常伦理。其实，好学也不是不可以的，有“三国一条龙”之称的华歆、管宁、邴原也是少年好学，但都在仕途上走得很顺。但是，人家华歆等人好学是因为好权。华歆读书时，听到门外有大官经过，就急忙扔下课本，出去观看。曹纯呢？他结交的却是一些“学士”。退一步说，结交学士也并非完全不可以，那你结交一些有名望的有权力的，也可能提携你一下。可是，曹纯这个傻冒不这样。“学士多归焉”，当时曹纯没有什么名望，那些“学士”大多来投奔他，看来这些“学士”也不是优秀学生。他们跟着曹纯是什么也“学”不来的，那只能是为了来蹭饭吃或拉点赞助费，好在曹纯以“富于财”而青史留名。曹纯被孔老师的“有朋自远方来，不亦乐乎”忽悠得不轻。这一点，因为嫌弃华歆贪慕权贵而与之割席的管宁，就做得比曹纯现实。管宁也好学，但是人家学了知道用来安身立命，世界一乱，他就跑到辽东投奔公孙度去了。

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