这位玉素甫号称“和卓”。这个称呼来源于波斯语，最初用来称呼市民中的显贵，但不知为什么后来专指宦官。几经演变，在中亚和新疆的伊斯兰教用语中意思为“圣裔”，也就是阿拉伯帝国哈里发阿布.巴克尔和乌马尔的后裔，还有说是阿里除和法蒂玛以外的其他的妻子所生子孙的后裔。总之，是代表神圣的血统和身份。

玉素甫的和卓身份是否属实，既没有可靠资料来认证，也没有可靠证据来否定。但在中亚的伊斯兰教徒中，却是对这位“圣裔”深信不疑。萨亦德汗也不能例外，甚至表示愿意放弃汗位追随其去做苦行僧。

希望扩大教权玉素甫，当然不能让支持自己的汗退位，他对萨亦德汗言道：“统治权是接近真主的最佳捷径，……王者一句话所给予的恩赏，比苦行僧终身所给予的恩赏还要高。”[17]

萨亦德汗接受了老师的话，决定在王者的位置上，对真主更加尽心竭力。他的作为，便是对身边最大的“异教徒”实行征服——进攻藏传佛教的中心乌斯藏。

1532年，萨亦德汗命赛义德的侄子马黑麻.海达尔为先锋，自己统帅主力从和田出发，开始了他最后一次圣战。

马黑麻.海达尔便是著名的《拉失德史》的作者，不但史学成就斐然，而且还是卓越的军事指挥官，很快攻下了努布拉。萨亦德汗随之赶到，但高原气候使他患上了高原病，难以继续进兵。后由马黑麻.海达尔继续前进，自己则前往巴尔提驻扎，收服了那里的头人。

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