李时珍在中药界吹响了中医改革的号角后，临床医学也迎来了变革的时代，在明末清初瘟病学派就悄然兴起，叶天士和薛雪“继承”了吴又可的衣钵。叶天士创立了卫气营血辨证这一新的辩证体系，而薛雪则被一代文豪袁枚称为“天生一不朽之人”。关于叶、薛俩人的故事很多，相传他俩开始并不和，叶天士的书房提名“踏雪”；薛雪也不示弱将书房命名为“扫叶”，据说他们两个最后还是和解了，并被合称为瘟病学派的创始人。这里插一个故事：薛雪老年时百无聊赖，于是赶时髦，看了些理学方面的书，也写了几篇关于理学的论文，不想在薛雪死后，其后人在他的墓志中只字不提医，而说他是研究理学的。墓志寄给袁枚，袁枚曾经病危，薛雪使他起死回生，所以心存感激。当看过墓志后义愤填膺，发出：“自是而一瓢先生（薛雪的号）不传矣，朽矣！…在理学中未必增—伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!岂不惜哉!”的感叹。这个故事看似跑题，但笔者还是讲出来是想说明一个问题，中国为什么科技领先上千年后，在清朝被欧洲赶上甚至超过！其中一个原因就是研究自然科学的人社会地位低下，而研究那些华而不实的东西的人却窃据高位，中国传统文化朴实的特色遭到了破坏，动摇了其发展的基础。

叶、薛的后辈、清朝名医——吴鞠通因参与《四库全书》医书部分的抄写检校工作，而解决了北京户口。不久正值北京地区“非典流行”，当时的医生墨守伤寒治法不知变通，致使许多患者因治疗不当而死亡。吴鞠通运用叶天士之法奋力抢救，挽救了数十生灵，因而名声大振。此后他撰写了《温病条辨》七卷，对温病学说做出了很大的贡献。

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