日期：2009-08-18 13:10:15

如果把整体观念简单地解释为人体是一个有机的整体，机体内的各个系统是相互联系相互影响的；而且人和自然界是有联系的，人受到自然界的制约反过来人也能改变自然界。可能就没有多少人会来反对了，但是这个现代人都能理解的解释放到古代，就没有几个人能够理解了。为了解释好这个理论，我们的祖先采用了举例子的办法，但这个例子举的很不好，甚至差点导致正确的理论被推翻。

在《黄帝内经•灵枢•邪客第七十一》中记载“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。…天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有云气，人有卫气；地有草踾，人有毫毛。天有昼晦，人有卧起。天有列星，人有齿牙。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有幕筋。地有聚邑，人有月穂肉。岁有十二月，人有十二节。地有时不生草，人有母子。此人之所以与天地相应者也。”古人认为人是自然界的六气化生的，所以形体上象天地的一切。但这些内容明显是在牵强附会，最起码天也不是圆的，地也不是方的。

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