后来，谭嗣同的老师刘人熙在长沙办了一个船山学社，亲自担任主讲。毛泽东在杨昌济的影响下，经常去听课。从青年时代开始，毛泽东就对王船山思想怀有深厚感情和兴趣。直到毛泽东在抗日军政大学讲哲学课的时候，还在研读《船山遗书》。由于《遗书》不全，他写信给徐特立，请设法补齐。新中国成立后，毛泽东到各地视察，随身携带大量书籍，其中就有王夫之关于哲学和历史方面的著作。

1950年，毛泽东为船山学社题写匾额。1956年，重修船山学社时，毛泽东再次亲书“船山学社”。可以看出毛泽东对王夫之的敬仰和怀念，也可以看出湖湘学派的传承与渊源。

【天下之中】湖南篇之三

文化毛泽东

早在井冈山从事革命斗争的时候，毛泽东就幽默的宣称：我要用“文房四宝”打败“四大家族”。这是毛泽东的文化自信。

长征路上，毛泽东率部队经过娄山关，在一块刻着“娄山关”三个大字的石碑前，驻足良久，并反复用手抚摸临摹。

“书，如也，如其学，如其才，总之曰如其人而已。”毛泽东的草书大气磅礴，果敢自信，恣意汪洋。如他的一生，敢为人先，不拘一格。

影响毛泽东书风的主要是两个长沙人，一个为欧阳询，一个为怀素。欧阳询风格劲险刻厉，平正中见奇强；怀素狂草，草而不野，“醉来信手两三行，醒后却书书不得”。

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