“一切历史都是当代史！”意大利哲学家克罗齐的这句话，一直引致各色人等的热议。为此，那些不免邯郸学步的学者们一般都这样解释这句话：对过去的历史解析，只有当它们能够引起人们对现实进行思索，并着重历史的现时性、注重历史与时下生活的联贯的时候，过去的历史所有的精髓，才能在现时的思想活动中复苏，才能够获得它的历史性……

其实呢，我私下忖度，克罗齐在上个世纪之初所提的这个哲学命题，原意无非是这样的意思：每个人的生命，相对于漫长的历史时间而言，都是非常短暂的，都不能摆脱个体所处的时间、空间那个特殊的位置。所以，独立的个体只能从“他”本身这个相对移动的点上，去观察过去的历史，其结果也只能是当下时代的“我”的那一刻的思想体现。

历史本身有其发展的客观规律吗？历史过程难道只能归结为个别的、特殊的历史事件的集合吗？历史仅仅是人类精神的运动、发展的过程吗？是否有可能存在真正如实表现过去历史的历史书吗？我们当代人只能对过去历史进行我们自以为是的简单解释吗？这种解释是否可以作为最后的解释吗？……

四年以来，为了想确切知道这些问题的答案，为了能在汗牛充栋的中国历史海洋中畅游酣畅，大王一边自疗轻微的抑郁症，一边猛读猛写历史以保证自己能安然入眠――搂草打兔子，日理万鸡，终于完成了八部中国断代史文集。看着这八本厚薄不一的、多达三百多万字的“赫连勃勃大王另类史文集”，我自己都觉得不可思议：

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