坐稳帝位，周世宗朝廷搞了一系列政治、经济改革，治河、通漕、扩建汴梁都城，并命大臣们以《为君难为臣不易论》、《开边策》为题，各抒己见，广开言路，以削平天下，恢复唐僖宗之前的中华境土。同时，为了富国强兵，周世宗对佛教加以禁抑。诏下，后周境内当年就废寺院三万多，僧尼还俗六万多人。

不久，“唯物主义”者周世宗又下诏命民间融销铜佛像铸钱，以充国用。他对侍臣讲：“卿辈勿以毁佛为疑，夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也！”

周世宗是中国古代历史灭毁佛教皇帝“三武一宗”中的一位，但他不滥杀，不滥废，有理有节，就连不轻易评述历史的司马光也大加赞叹：

“若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。”

至此，政治、军事、经济基础都奠立，周世宗就开始了他南征北讨的伟大事业。

周世宗的西进与南征

五代后期，群臣大多守常偷安。而后周的比部郎中王朴，神峻气劲，有谋能断。他所上的《开边策》，句句中的，字字合意，周世宗览之拍案称绝。

当然，周世宗自有主见，不是完全接受王朴之议先进南唐，而是命大将率兵西进，先击后蜀，立收秦（甘肃秦安）、凤（陕西凤凰）、成（甘肃成县）、阶（甘肃武都）四州。当时的后蜀“皇帝”是孟昶，大惧之下，致书请和。幸亏当时周世宗不以蜀地为意，让孟昶这个“土皇帝”苟延残喘数年。后来孟昶得知周世宗击破南唐，又遣使想“进一步发展两国友好关系”，周世宗仍旧不答理。孟昶也恼，愤愤说：“朕为天子郊祀天地时，尔犹作贼，何敢如是！”其实，孟昶的“天子”，其实只是一个小盆地的天子罢了。

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