其余14卦：需、履、豫、临、观、贲、剥、复、颐、遁、蹇、损、益、夬、鼎、渐，也均与人们的日常生活密不可分。

由此，我们可以知道，六十四卦，乃是对古人生活各个方面的一个归纳整理。但《周易》之所以伟大，在于姬昌把它编织成一个既抽象玄妙，又精密宏大的体系。我们不妨来探究一下这个体系的几个特点。

首先，《周易》充满了普遍联系的观念。这大概与农业文明中好的收成依赖于各种因素的综合作用有关。

《周易》中，天地之间一切事物，全部与六十四卦相联系；而六十四卦，全部是八卦的组合；这八卦，又都由阴阳两爻所衍生。这样，万事万物就通过阴、阳二元联系成了一个有机的整体。这种普遍联系的思想，深刻地影响了其后的中国文化。

仅就玄学一门，于西周产生的五行学说，将东西南北中，心肝脾肺肾、酸甜苦辣咸，包括其它五色、五时、五气、五窍、五贼等等全部与金、木、水、火、土联系起来。无疑深受《周易》的影响。五行的相生相克，更是渗透到中国文化的每个角落，甚至成为关乎治病救人的中国医学千余年来的指导思想。

几乎每一个读过书的古代中国人，脑中恐怕都存有普遍联系的观念，使得中西思想在此处泾渭分明。

其二，我们读希腊神话，便可看到浓重的宿命论色彩。从至今仍被保留下来的西方星象学的星座理论亦可看出，人生的很多命运于一出生就被注定。当然中国生辰八字之说也甚为重要。人类生命中常由于种种巧合导致一些无法挽回的后果，使得人的心中难以抹去宿命的阴影。

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