管仲并不打算打破这个笼子，恰恰相反，他决定将这个笼子做得更漂亮些，重新把人们赶进去。于是，他在礼的基础上补充了义、廉、耻三个方面。

义，这个字，在英语里几乎很难找到相对应的词汇。义的精神，尤为中国文化所特有，内涵深刻，影响深远。不了解“义”，简直无法理解中国文化。管仲初创义的概念时，给出的定义是“不自进”。

为什么管仲会提出这么一个“义”字呢？因为他清楚人的一条劣根性，那就是攀比。这本是植根于人对缺乏安全感的恐惧，简直无法克服。因此，从古至今，攀比在人类社会中无处不在，攀比的结果往往决定了人们的心态。

可如果有人从攀比中脱颖而出的话，多半不是什么好事，所谓“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”，说俗一点，就是“人怕出名猪怕壮”。所以，如果大家都不自进的话，是非常有利于加强团结，制造一个稳定局面的。

实质上，就是管仲放纵了人的劣根性，以牺牲个性为代价，换取了社会的稳定。

但日后以墨家为代表的学派对义的概念有了新的阐释，使得义的精神得到了发展，与管仲之时的义已经不大相同，这又是后话了。

下面再说说廉和耻。廉耻二字，后世常连起来用。如果有人说你没有廉耻，你高兴么？你不高兴。这说明什么呢？说明人人都不希望做一个让别人瞧不起的人，也就是说，人们都希望得到社会的认可。这就是为什么在任何时代，只要你能成功树立起一套道德标准，愿意违背它的人并不多。就本性而言，人是希望做一个好人的。就好像你照镜子，总希望看到一个英俊潇洒的少年或是亭亭玉立的少女，而不是一个又脏又丑的人吧。

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