绝无仅有的希腊神话精神，是希腊城邦的第三个特点。

正是这三个特点，决定了希腊城邦的政治特色。

但凡喜欢成群结队出没的动物，大都是需要一个头领的。人类也不例外。

因此，君主制几乎是自然而然形成的一种政治制度。

但君王要想维持自己或是自己家族的统治，可就要费一番脑筋了。在中国，一个天才设计出了一套礼法制度，而在西方，所依靠的大多数是宗教。

埃及的法老被称作人间的神，而美索不达米亚的国王则总是祭司的首领。

在希腊，城邦的国王们却没有了思想武器，也就失去了相对稳固的权位。随之而来的，是希腊各城邦复杂多变的政治组成形式。

在希腊这块一点儿都不大的地方，居然存在着很多种不同的政治体制。那么到底有多少种呢？

按照亚里士多德的说法，这个数字很吓人——158种。

我们也搞不清楚亚先生怎么数出来这么多种类的，但既然希腊城邦是一个个小的独立组织，因此政治制度变来变去是很容易的事情。

于是，希腊城邦就具备了其它文明所难以具备的政治灵活性。

正是有了这种政治灵活性，才使得接下来将要发生的深刻变革有了可能。这也就是我们常说的历史的必然性。

下面就要讲历史的偶然性了。

历史选择了一个在当时并不十分起眼的小城。

爱琴海边小小的阿提卡半岛上，有个在一年里至少有三百天沐浴在阳光里的城市。它的名字，叫做雅典。

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