日期：2009-07-02 23:14:06

【68】 落拓圣人

我们上次离开中国的时间是公元前591年，春秋第六位霸主楚庄王病死在他鼎盛的霸业辉煌之中。接下来的半个多世纪，晋楚争霸，仍然是春秋格局的主线。在晋楚两个超级大国的东西两边，是国力有些衰落的齐、秦两个一等大国。其余中原小国，则安心服从着晋强附晋、楚强依楚的春秋铁律。

公元前579年和公元前546年，宋国两位大夫华元和向戌曾先后组织过两次大规模晋楚和平会议。但是，在利益直接冲突的情势下，晋楚岂会空谈和平。两强之间，鄢陵大战、湛阪大战先后爆发，春秋时代的兵连祸结似乎永远望不到边。

就是在这样的时代背景下，出了一个比华元、向戌志向更为远大的人物。他的目标，甚至不在于解决眼前的晋、楚争端。他所冀求的，竟然是从根本处，建立一个井然有序的和谐社会。

他来自一个与宋国同样弱小的国度——鲁国。

他的思想，来源于鲁国历史上仅有的一个英雄人物——周公。

五百年前，周公呕心沥血创造的礼法制度，曾经使周王朝高速发展了三百多年，但随着分封的层层增加，诸侯姻亲关系渐渐淡漠，新的贵族阶级势力的形成，礼制这个曾经华美的笼子早已经破烂不堪，休想再关人了。

一百多年前，管仲倒是提出过“礼义廉耻”之说，再次提出礼的概念，且像模像样地搞过几次隆重的尊王会盟。但管仲对于礼制的恢复，是以齐国的超级强大做后盾，而且也是以齐国利益为出发点。不过是一次对礼制有目的，有选择性的恢复，是纯粹的政治手腕。管仲死后，这个手腕也不复存在。齐国五公子争位的事实已经说明一切。

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