日期：2009-07-13 11:04:41

【72】 天地之道（下）

在政治上，老子的“无为”思想众所周知。

“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

“我无为而民自化。”

“为无为，则无不治。”

“爱国治民，能无为乎？”

这个理论奇异的近乎荒谬。难道什么事都不做就可以治理国家么？

老子未等别人质疑，就悠然讲道：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

中国的后人们没有令他老人家失望。三百余年后，两位杰出的皇帝认真地执行了老子的无为之道，终于开创了中国集权政治史上首个太平盛世，直至牢牢奠定了整个集权政治制度的基础。

我们不妨留到那个时候，再去解析老子“无为”的奥妙。

《老子》中直接讲兵的并不多，但有些地方，与《孙子兵法》不谋而合，甚至召来了二者一脉相承的猜测。

以正治国，以奇用兵。——《老子》

凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子》

善为士者不武。——《老子》

不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子》

善战者不怒。——《老子》

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。——《孙子》

但我觉得，在《老子》中，更为精妙的用兵之言，还是来自“道”，诸如“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之”，具备了特有的辩证色彩，也就深合“兵者，诡道也”的兵家之妙了。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)