孔子也好，柏拉图也好，墨子也好，这些伟大的思想者们，生于乱世，都在苦心孤诣地思索着济世良方。孔子希望通过恢复礼制来重建社会的秩序，通过对仁的倡导来平静人们的内心；柏拉图则指望一个杰出的智慧王定国安邦，通过教育使人们的灵魂到达安宁的理念世界。那么墨子呢？他仍然站在下层群众的角度，提出了一个极其独特的观点。

“当察乱自何起？起不相爱。”墨子认为，这个世道之所以如此之乱，最根本的原因在于人们不相爱。怀着对人类最深沉的情感，墨子提出了他整个思想的核心——“兼相爱，交相利”。

听起来很不错。一个只有爱的世界，没有争端，没有仇恨，没有战争，人们安定的守着自己的产业，过着幸福的生活。

在中国这个典型的农业社会，人心思定。田园牧歌的生活，是大多数人的向往。因此墨子学说，一时间引来无数追随者。

但很可惜，从这个理念一提出起，就注定了它最终是要失败的。

为什么？因为它还是违背了人性。

人们常说，儒家崇尚复古。然而墨子复古之情，远甚于孔子。原始社会大约才是最接近墨子的国家蓝图的。墨子比孔子更加理想化，他甚至没有提出任何成熟的政治纲领，他想当然地认为，只要大家都行“兼爱”，就一切都解决了。

但他严重忽视了一点——人这种动物的劣根性。

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