所以佛家让人们丢掉自我，庄子让人们化入天地之中。可那种境界太高妙，太神奇，需要慧根，需要悟性。于是，儒家提供了一种简便得多的办法，把人化入社会之中。社会总是生生不息的，这样的结局，总不会令人太过悲凉。

孟子为什么说“不孝有三，无后为大”？因为家族的繁衍，血缘的传承，会更大程度地消除人类的孤独感，从而给人以无限的生机和希望。

孟子劝善，正是从这一点社会性着手。所以，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”当人们体会到亲情与仁爱之时，多半总是幸福的。那把这种幸福再扩大，不就是善了么？

对君王也是一样。当一个君主执迷于攻城掠地，执迷于称霸中原，就好像执迷于钱财的世人一样，终究难免落得一场空。可如果把自己化入自己的国家之中，当然可以获得更大的快乐。所以“与人乐”，“与众乐”。

这样，即便面对艰难困苦，也好过得多。同仇敌忾，总是更能激发人们心中的力量和勇气。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

这样的话语，完全超越了时代，响彻千古长空。朱元璋先生不懂，闻此言而将孟子逐出孔庙，于是在与贪官暴民愤怒的搏斗中度过余生。李世民先生懂得，嘴里始终念叨着“水能载舟，亦能覆舟”，于是在上下齐心、万民称颂中开创大唐盛世。

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