二十四治是五斗米道祭祀本教所拥戴的神明之处，也是管理教民的核心机构，与此同时，这也是五斗米道的二十四个传教点。每一个“治”都有自己的统辖范围，各自设立“祭酒”等神职人员支持教务。

这“二十四治”的分别蜀郡的阳平治、鹿堂治、鹤鸣治、漓沅山治、葛贵山治，广汉郡的更除治、秦中治、真多治、昌利治、隶上治，遂宁郡的涌泉治，犍为郡的稠筻治、北平治、本竹治、平盖治、平刚治，越嶲郡的蒙秦治，巴郡的云台治，汉中郡的浕口治、后城治、公慕治，成都南门左的主簿治、玉局治，东汉都城洛阳高北邙治。

道教的创始人在天下大乱、饥馑荐臻、生灵涂炭的年代里，通过皈依道教，神仙就会予以庇护的许诺，用道民命籍制度取代了朝廷的户籍；以宗教道德和戒律仪轨作为教民的行为规范；在五斗米道控制的地区，逐渐用征收钱米的方式取代了官府的税收，随着时间的推移，架空当地官府，一步一步使二十四治成为政教合一的组织形式。东汉末年的的黄巾起义，东晋时期孙恩和卢循领导的教徒起义，都是发动传教区信徒的基础上进行的。

通过对比，我们不难发现，谪仙所说的“二十四化”，应该就是对这“二十四治”的一种神化表述。

值得注意的是，天师道的二十四治当中，阳平治，是五斗米道最重要的道治，位居二十四治之首，拥有领袖中央教区的突出作用。

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