在这样的社会环境内，譬如说最典型的中国，妇人本能地对非骨肉冷漠，遭到社会的反弹，然后，即使她不断施爱与子女，但同时又在切身遭受其他妇人和社会对其子女的无情，于是妇人会加倍施爱与子女，同时，为了弥补社会对其骨肉无情造成的精神创始，她又会更加无情地对待他人的骨肉，对社会收缩爱的施与，从而又反过来促使其他妇人和社会更加无情，最终受害的是社会上的每一个人！

导致妇人狭爱的根本原因，还得溯于上古她的狭小的生活空间，她接触不到外面的世界，从而也少了许多人生的深刻感悟，以及相应的博爱的驱动，从而在客观上促成社会走向冷漠化的无底深渊。但是，随着近现代工业文明和信息文明的发展，妇人正纷纷走出山洞，进入更广阔的空间，从而也正在朝博爱的方向逐渐迈步。这一点在西方有些妇人身上体现的比较明显。大家看每年都有许多西方妇人来中国寻养孤儿，虽然她们自己也有子女，我觉得这就是妇人博爱的力所能及的高尚。反观中国，虽然在物质上并不缺乏优裕的妇人，但她们一天到晚在干什么呢？她们有心也去收养一个不幸的孤儿，以与之分享生活的快乐，与其亲子女分享一下她的爱吗？恐怕很少或几乎没有吧！

接下来我再谈一谈这个问题的另一个表现方面。

不知我们日常在与他人的经济交往中，有没有发现这样一个问题，就是当我们给予他人100块钱的时候，我们会感觉给予这个人的价值要超过这100元的货币值，而当他人给予自己100元时，我们却往往感觉这100元并不值其所代表的货币值。呵，这其实就是经济心理学中的一个最重要也最基本的规律。美国有位经济学家花了20多年时间潜心研究这个课题，最后获得了2002年的诺贝尔经济学奖。他通过多年的大规模的实证分析，最后得出人们在给予与被给予之间的心理价值差别，平均在4倍左右。即当你给出去100元的时候，你感觉好象给了200元，而你被给予100元时，你感觉只被给予了50元。

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