对于大运或者流年的天干地支一定要分开看吗？（即天干管前半，地支管后半）。也有观点认为同一时间段内干支要同参，其中天干更重表象，而地支更应验实质。这两种说法那个更靠谱？

我们每个易经爱好者都有一个启蒙老师或书籍，我们不自觉地把这个当成了一个标准，殊不知，这个标准也许本身就有问题。晚生碰到的实例有限，越发迷惘，还请老师赐教。也请幸福兄，zimo兄，安静兄一起探讨一下，谢谢。

另，看八字合不合的一般法则是怎样？

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应当是参看，但有侧重。尤其是上半年。

作者：cinderellahjy 回复日期：2008-12-15 0:07:42

西门先生您好，我想请教一些问题，如果蒙您解惑，我不胜感激。

其一，我以前高考之前人很浮躁，喜欢去某座寺庙散步。后来跟一些比丘尼（是这样称呼她们的吗？我不知道）接触并且交往的很好。一位清尘师父将我引荐主持，我成了老人家的俗家弟子。我觉得她们真的非常纯真、善良，不受世俗的一点点污染。见我为高考烦躁，就都安慰我说我肯定能考上的，不要担心。后来我读大学期间在某电视台实习，参与一个扶助弱势群体的专题栏目。其中涉及到一个案子，是一个三轮车车夫被几个十五六岁的孩子在酒后砍成重伤，后来法院虽然判处那几个孩子有罪，但是他们的家里都没有钱，无法负担这个三轮车夫的医药费。所以虽然这个车夫理论上胜诉了，但是却没有要到应有的赔偿，并且欠下一大笔律师的费用，重度伤残的情况下只能靠乞讨度日。我在某次探望清尘师父她们的时候聊起这个不幸的人，我原以为一贯慈悲的她们如我一般同情哪个车夫。可是她们却说，一定是三轮车夫前世欠了那几个孩子，或者作了孽，不然的话那几个孩子何以没有砍别人，偏偏砍伤他呢？我当时哑口无言，觉得按照因果说，她们说的是有道理的，可是这样的话我们是否就不用再同情弱者了呢？因为他们所遭遇的都是自己种下的因？后来我再回想起我的高考，不由得想，如果我因为没有发挥好或者其他什么原因没有考上的话，他们会不会认为我是做了坏事才导致的惩罚呢？请教西门先生，这是不是一种悖论呢？我天资愚笨，想了很多年还没有想清楚。

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