日期：2009-09-27 15:06:01

作者：桃园散人 回复日期：2009-09-27 01:20:23

这里想请教一个问题：我在《心经》中读到“无无明，亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽”时，不太明白。特别是这个“无明”，能否解释一下？谢谢了！

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这一句讲的是十二因缘的空性。

“乃至”是缩写方式，如果标点改一下，变为：“无无明，亦无无明尽......乃至无老死，亦无老死尽”，则更好理解。

展开来是：

无无明，亦无无明尽；

无行，亦无行尽；

无识，亦无识尽；

无名色，变无名色尽；

无六入，亦无六入尽；

无触，亦无触尽；

无受，亦无受尽；

无爱，亦无爱尽；

无取，亦无取尽；

无有，亦无有尽；

无生，亦无生尽；

无老死，亦无老死尽。

无明指不知轮回，不知业力，不知因果，不知苦、集、灭、道等生命解脱之道...或闻而不信，即为无明。“无明”是相对“明”而言的，明是智慧。智慧与聪明是两个不同的概念，智慧指知道轮回、业力、因果、苦集灭道等解脱之道......。说人有慧根，指的是这些道理一讲就懂，闻取生信。

十二因缘是生命流程的分析，前者是后者的必备条件，后者是前者的必然结果。比如从“受”分析起，受有苦受、乐受、不苦不乐受，对乐受的贪恋就有了“爱”，有了爱就会将这些“所爱”取为己有，这就是“取”，执取不舍，即为“有”，有了“有”，就构成了生命，有了生命，必然有“老死”，毕竟无常是永恒的主题。

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