先从北大内部说起。北大内部的斗争由来久矣，但它并不如外人所想象的那样只是简单的新旧之争，这其中还夹糅着门派之争与人事斗争。在五四前后，当时北大主要有四个派别：一是章门弟子，即章太炎门下的弟子，有陈大齐、康宝忠、朱希祖、黄侃、钱玄同、鲁迅、周作人、马裕藻、朱蓬仙、沈兼士、刘文典之众，蔚然成风，势力颇大，实际掌舵人则是沈尹默（挂了太炎先生门生的招牌，心思深沉，被人称为鬼谷子）和马裕藻。尽管章门弟子在赶走前北大校长严复手下的桐城派上高度一致，但他们的内部也分左中右三派，积怨颇深，有人甚至用“矛戈森立”（马叙伦语）来形容其中的纠葛；二是胡适、陶孟和为首的英美派，胡适在新文化运动中暴得大名，但当时资历尚欠，植党未深，实力尚不能与章门弟子相颉颃，五四前在教务长的选举上还曾被沈尹默暗中挤兑过一次；第三派是李石曾为首的留法派，他们的势力在五四后还会不断地壮大，这是后话，暂且不提；第四派则比较神秘，被胡适称为“温州学派”，其代表人是汤尔和和马叙伦，他们同是温州大学者陈介石在养正学堂的弟子，互相还拜了把子，结契甚深。汤尔和虽不是北大教授，但由于善用权谋，心思蜿蜒，颇得蔡元培倚重，而马叙伦人脉很广，和章门弟子中的许多人关系亲密，二人又都热衷政治，因此在北大许多重大事务上颇具影响力。四个派别之间的斗争和合作，直接影响了北大后来的走向。我们从中也可以看出，民国的很多文人学士们，他们有阳的一面，也有阴的一面。理想和权术，公心和私利，共同存在和影响着他们的内心与行动。

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