叶天士（公元1666—1745年），名桂，江苏吴县人，他出身于医生世家，自幼勤奋好学，只要比自己有本事的，他都希望拜之为师，先后拜了十七位名医为师，广取各家之长，自成一身，成为中医温病学的奠基人。

叶桂从小博览《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所着书，父亲死后就拜父亲的门生朱某为师，继续学医。不久又找别的老师求学去了。叶天士最擅长治疗时疫和痧痘等。清代乾隆以后，江南出现了一批以研究温病着称的学者。他们以叶桂为首，总结前人的经验，开创了治疗温病的新途径。叶天士着的《温热论》，为我国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。叶天士活了八十岁，临死时告诫他的孩子：“医可为而不可为。必天资敏悟，读万卷书，而后可借术以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。”

第三节、中医学理

主要包括阴阳、五行、精气神、脏腑、经络等内容。

1、人体与天地的关系

在天为日、月、星，在地为水、火、风，在人为精、气、神，此天、地、人三者是互通、互变的。人自出生起，即受日、月、星之气，水、火、风之作用，故人体因水火风而生长、发育，亦因水火风而衰老、死亡。天有三阴三阳六气和五行金、木、水、火、土的变化，人体也有三阴三阳六气和五行的运动，而自然气候的变化，关系于阴阳六气和五行的运动、人体的生理活动和病理变化，取决于六经和五脏之气的协调。因此，人体的生命活动与自然变化是同一道理。同时又认为自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六经之气的运动是相互收受通应的，这就是“天人一理”、“人身一小天地”，以及“天人相应”和“天人一体”观。正如《黄帝内经》里所说：“人与天地相参也，与日月相应也”。人与自然界确是不可分割的。自然界的复杂变化，会影响到人体的各个方面。《内经素问·阴阳应象大论》里说：“东方生风，风生木、木生酸、酸生肝……；南方生热、热生火、火生苦、苦生心……；中央生湿、湿生土、土生甘、甘生脾……；西方生燥，燥生金、金生辛、辛生肺……；北方生寒、寒生水、水生咸、咸生肾……”，这里的东、南、中、西、北是五方，风、热、湿、燥、寒是谓五气；木、火、土、金、水，是谓五行，酸、苦、甘、辛、咸是谓五味；肝、心、脾、肺、肾是谓五脏，这里的五脏，中医认为是代表了人体以五脏为主体的适应自然五方、五气变化的五个功能活动系统。人体的五大系统与自然界的五方、五气、五行等密切联系起来，形成了人与自然密切联系的功能活动系统，说明了人与自然统一的观点。

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