更早些年的明末时期，还有金生水（金水）两行、火生土（火土）两行、水生木（水木）两行、土生金（土金）两行，与木生火（木火）两行称为五行届众。从安排上来看，是属于两者相生，亦表示为五行世家友好。后来管起这些人来也麻烦，慢慢就只剩下木火两行届众名存实亡了。

至于卓旺怒江怎么不在庙里呆着，倒与藏地巫教合作，让木家难容，另有一番原委，此处也不用细表。

不过药王爷的所想确实正确，那藏地巫教，好听点说是巫医，擅长炼制藏药，很多原理与木家炼药的法门截然相反，甚至彼此冲突。比如巫医用水银、硫磺、硝石做药，这在木家乃是无稽之谈，可藏地巫医，偏偏能做，而且药效神奇，有些木家难解之病症，对巫医来说犹如治个伤风感冒一般容易。这可是动了木家根本的“大错”，木家为此打压了巫教千年，而巫教也是不争气的玩意，本来他们就是隶属宗教，讲究神鬼之力，渐渐有一部分人走上木家极恶的黑枝蛊术相同的套路，炼制一些效力耸人听闻的邪毒之巫药，也称巫毒。所谓巫教炼魂，就是巫毒的一种禁忌之术，据说大成之后能让死者复生，生者不死，炼魂炼到一定境界，木家的所有奇毒，都是隔靴搔痒一般，没什么用处。

虽说从没有出现过这种传说中的炼魂巫毒，木家仍然忌之如洪水猛兽，岂容枕边安榻？木家弟子，与巫教有染，特别是参与炼魂，一律逐出杀之。卓旺怒江能活到现在，出现在斗药大会现场，已是奇迹。

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