可是,《希波克拉底誓言》有个毛病:太通俗了,谁一下子都能看懂,我们还是更喜欢玄妙的东西,所以还是觉得医和更了不起。
看,人家医和还懂解卦呢。
咱们再好好看看这卦,有没有人注意到,卜徒父和医和的解说存在着一个矛盾:他们虽然都说“大风吹落山木”,可医和是就卦论卦,那意思是这个蛊卦无论放到哪里都是这个意思,而卜徒父却引进了算卦时的时间因素,说卦像是风在下,山在上,而现在正是秋天,所以是秋风吹山岗,这不是扫落叶还能是什么呢?
可对我们来说,问题是:为什么还要引进这样一个时间因素呢?而且,既然你卜徒父可以引进时间因素,那我可不可以引进其他因素呢?比如,秦穆公名叫嬴小峰,晋惠公名叫姬大飒,峰的偏旁是“山”,飒的右边是“风”,联系起来,晋惠公姬大飒的“风”要在这秋高气爽的时刻扫了秦穆公嬴小峰的落叶,这就意味着秦国如果出兵必败无疑?
引进时间因素所引发的另一个问题是:如果这次算卦不在秋天呢?如果是春天呢?那是不是“秋风扫落叶”就得改成“春风又绿江南山”了?——看来归根结底,还是出不了“桃园三结义,孤独一支”的套路。
现在我们再来看看《易传》里的解释。既然《易传》已经被统一进了《周易》,权威性自然是不容置疑的:
《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。
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