日期：2008-10-10 2:57:57

光武皇帝卷一“努力”NO.17：

不学有术

世界之大，学问又岂止六经而已。然而，对那时的学子来讲，只有六经才是“书中自有黄金屋”。

事情是这样的：每年太学都会举行考试（考的当然是六经），成绩优秀者直接授予官职——甲科四十人为郎中,乙科二十人为太子舍人,丙科四十人补文学掌故。

因此，对大部分学子而言，六经只是一块敲门砖，敲开自己的仕途和前程。他们并无所谓读的是六经还是易筋经，又或者是玉女心经。他们在乎的，只是拿到这块敲门砖而已。

将青春托付于枯燥的经文，然后等待每年一次的考试，赢取一张做官的门票。在他们看来，这是一笔合算的交易。至于在这样的教育中究竟能学到多少真知，则已然无暇顾及。

子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”

为己之学，所以有扬雄，“不为章句,训诂通而已,博览无所不见。” 所以有陶渊明，“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”

学之为己，所以钱钟书可以将古往今来的中外大典悉数通读；所以吕思勉可以将二十四史翻了近乎三遍。所以陈寅恪撰写《柳如是别传》，自述缘起道：“不仅籍以温旧梦，寄遐思，亦欲自验所学之深浅也。”

好一句“亦欲自验所学之深浅”，多么的谦虚，而又多么的NB。一书著成，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；然后善刀而藏，其中快感，又岂足为外人道哉。

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