嬴驷的手记竹简分为三类，一类是所经郡县的地形、人口、城堡、村庄的记载，一类是变法后民生民治状况的变化，一类是自己的思考心得。秦孝公最感兴趣的是嬴驷自己的心得手记，将那几篇文章反复看了五六遍。其中有一篇的题目是《治秦三思》，秦孝公拿着它竟是手不释卷的琢磨。已经是红日临窗了，黑伯进来收拾烛台，秦孝公方才放下竹简想睡一会儿，但一闭上眼睛，眼前就浮现出破旧发霉的竹简和那耐人寻味的篇章：

商君之后，治秦不易。法度已立，邦国富强，秦风大变，公战大兴。

然则国有三虚，不可不思。一曰法制根基未坚，二曰复辟根基未除，三

曰多有穷乡僻壤，财货实力不足以养战。治秦之途，首在固法强本，次

在除恶务尽，三在垦发穷困以长财货。有此三纲，秦国当立于不败，可

放手与东方周旋。治国安邦，慎之慎之……

秦孝公感到了一丝宽慰，紧绷的心弦略微放松。作为国君，他只有这一个儿子，而对这个唯一的儿子，他却实在把握不准。在嬴驷独自磨练的时期，他曾经闪现过一个念头，赶快将玄奇找回来大婚，再生一个儿子继承大业。可几次到陈仓河谷，那个小庄园都尘封无人，派人打探，方知老墨子高年卧病，所有骨干弟子都聚集在神农大山，整理老墨子的一生言行和未成形的论著。孝公对墨家很是了解，也知道老墨子行事神秘，统辖墨家的方法历来是一人独断。在墨家这种行动性团体来说，也是迫不得已的事情，它确保了老墨子的绝对权威和墨家子弟在行动中的高度一致，这是其他任何学派都不能望其项背的。

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