日期：2012-07-24 16:55:32

连载（2405）

宋史的官方、私人资料是非常详细的，基本上每句话都会注明由何人在何时因为何事而说，细致处堪比圣人?孔吃饭，食不厌精，脍不厌细，一点点小事都考证得清楚明白。

那么为何灭口级大政的初倡者是谁，却讳莫如深呢？

不是韩侂胄自己，史书说了是“或劝”；不是韩党内部人，不然道学家们绝不会放过他，必将其铭刻于耻辱柱上万年不朽；那么会是谁呢？

呼之欲出，你懂的。

终于再次北伐。时光漫步到公元1205年左右，汉民族的群体思维早已有了新的共性，曾经拥有的奋锐之气，如神宗改革、绍兴北伐等一一失败，造成了严重的思维后果。人们再不信努力可以导致成功了，而是总结出越是努力，越是悲惨，一动不如一静，务外不如守中。

惰性、悲观接近定型。

尤其是孝宗时代的雍熙北伐，历时不过几十天就输赢易位，更为上述的理论找到了佐证。这时韩侂胄提出北伐，赞成的人全国海选也没有几个，反对的人倒是不停地跳出来，公开议论，私下漫骂，写信给韩国戚本人挑衅的，都大有人在。

不一一细数了，韩侂胄操起专治大棒，排头抡过去，很快世界变得安宁，鸦雀无声了。

可以办正事了，举国伐谋，第一要素是民心士气。史书上说韩侂胄不学无术，心粗寡谋，那都是偏见、抵毁，这个人很有见识，并且务实。针对看似虚无飘渺不可捉摸的国民气氛，他没去唱高调搞演说，他只是办了几件大快人心的事。

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