日期：2009-05-14 22:05:56

【四〇二】处士冷漠不上船

孝桓皇帝延熹二年（公元159年）

帝从容问侍中陈留爰延：“朕何如主也？”对曰：“陛下为汉中主。”帝曰：“何以言之？”对曰：“尚书令陈蕃任事则治，中常侍黄门与政则乱：是以陛下可与为善，可与为非。”帝曰：“昔朱云廷折栏槛，今侍中面称朕违，敬闻阙矣。”拜五官中郎将，累迁大鸿胪。会客星经帝坐，帝密以问延，延上封事曰：“陛下以河南尹邓万世有龙潜之旧，封为通侯，恩重公卿，惠丰宗室；加顷引见，与之对博，上下黩，有亏尊严。臣闻之，帝左右者，所以咨政德也。善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。惟陛下远谗谀之人，纳謇謇人士，则灾变可除。”帝不能用。延称病，免归。

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苏东坡词云：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

锐圆经常也云：“官做得越大越孤寒，钱赚越多越孤寒。”

人在高处，常有不安全感，也特别关心下面的群众对自己的评价，这一天桓帝得暇，问侍中爰延：“朕何如主也？”相信绝大多数皇帝以及形形色色大大小小的各级领导，都这样问过自己身边信得过工作人员：“朕何如主也？”

人对自我的认识和评价有三个阶段，第一个阶段干脆不关心别人对自己的评价，初生牛犊不畏虎，况人言乎；第二个阶段开始在乎别人的评价，人是需要表扬和鼓励的，有这个心理需要，皇帝喜欢别人说自己是尧舜禹汤，常人喜欢别人说自己是帅哥美女，桓帝刘帝刚刚除去了梁冀这样的跋扈将军，他内心是希望得到赞扬的，客观地讲，刘志除梁冀和崇祯皇帝朱由俭除去魏忠贤、康熙皇帝玄晔除去鳌拜，价值和意义是一样的，但是，刘志时期的大臣们很吝啬，就是不愿表扬自己的领导，让刘志很失落，同时，桓帝刘志大赏策划于密室、捉奸于私宅的太监们，也希望朝廷和民间用另一套价值体系也就是江湖的价值体系赞扬自己，说他够义气够朋友，结果方正古板的士大夫却不停地在扼杀这种赞扬，这也让刘志很失落。听不到预期的赞扬，他心里就不免嘀咕，于是才有如此一问。第三个阶段一般人达不到，这个阶段最大特点就是不在乎别人的评价了，说好听点，叫“人言不足畏”，叫“虽千万人吾往矣”，说平常点，叫“走自己的路，让别人磨牙去吧。”说得不好听一点，叫“一意孤行”、“不见棺材不落泪。”总之，自己有主见了，对自己的行为和结果有自己的评价了，别人理解当然好了，别人不理解，即使是广大人民群众都不理解，也无所谓，内心充满了孤独感的人往往也是最有勇气的人，偏执狂才能成功，这种人也往往能成大事，当然也能成坏事。

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