日期：2009-05-25 16:12:17

【四〇五】明哲保身处末世

孝灵皇帝建宁二年（公元169年）

初，范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之，太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。申屠蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢之锅，唯蟠超然免于评论。

臣光曰：天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。党人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之，臧否人物，激浊扬清，撩虺蛇之头，践虎狼之属，以至身被淫刑，祸及朋友，士类歼灭而国随以亡，不亦悲乎！夫唯郭泰既明且哲，以保其身，申屠蟠见几而作，不俟终日，卓乎其不可及已！

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后汉重视教育，京师太学生云集，当时的大儒，既做官又做教授，他们的学生学成以后，也就成了部下僚属。做官有利益上的势力范围，做教授学术上的门户之见，于是在内部是表扬与自我表扬，对外，则是批评和无情贬低，官场矛盾借学术争鸣而展开，学术争鸣则是标榜和起哄——这是党争的一条线索。另一条线索是，政治昏暗，层出不群的小皇帝让君权置于后宫和外戚大将军手里，皇帝稍长，又和太监厮混在一起，这些“经理人”不珍惜江山社稷，肆意胡作非为，整个朝廷弥漫着灰心丧气的氛围，激亢的情绪于是逐渐发酵，“四海横流，而欲以口舌救之”，表面上看起来，议论风生，舆情鼎沸，朝廷一时并无钳制，于是士大夫不论在朝在野，思想从禁锢到活跃，从活跃到激奋，个别人于是公开对朝政攻讦批评，个别的激浊扬清，与灰心丧气的普遍心理一对碰，喝采自然不断——这样，台面上的几位士林领袖更加兴奋，甚至有些自鸣得意。

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