日期：2009-10-20 14:40:20

【四七六】再说宽严

孝献皇帝建安十九年（公元214年）

十二月，魏公操至孟津。

操以尚书郎高柔为理曹掾。旧法：军征士亡，考竟其妻子。而亡者犹不息。操欲更重其刑，并及父母、兄弟，柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻基中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望；而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳！”操曰：“善！”即止不杀。

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大三国时代，有两个权相，一个是曹操，一个是诸葛亮。

刘备说他行事每与曹反，和曹操对着干，曹操耍奸，我耍呆，以呆服人。诸葛亮和曹操在管理理念上却颇有相同的地方，他们俩都讲究一个“严”字，尊崇法治，在文丨革丨中，他俩也全被评定为“法家”的代表人物。那么，他们真的是在敌对的政治阵营中奉行相同的治理理念吗？

细读历史文本，我发现曹丞相和诸葛丞相在“严峻”方面还是有差异的。

曹操严于治军，杀伐有决断，前面说到，“公有旧法，围而后降者不赦”这是对敌人。“旧法：军征士亡，考竟其妻子。”这是对自己人。什么意思呢？就是当兵的是开小差逃跑了，要追究其妻子的法律责任，这是一种株连，但是曹操意犹不足，要加重刑罚，准备把株连进行到底，扩展到父母、兄弟。

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