日期：2009-11-11 17:15:05

【四八九】国家正统(续)

“秦焚书坑儒，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。及汉室颠覆，三国鼎跱。晋氏失驭，五胡云扰。宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。硃氏代唐，四方幅裂，硃邪入汴，比之穷、新，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。臣愚诚不足以识前代之正闰，窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名，而无其实者也。虽华夷仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而其馀皆为僭伪哉！若以自上相授受者为正邪，则陈氏何所授？拓跋氏何所受？若以居中夏者为正邪，则刘、石、慕容、苻、姚、赫连所得之土，皆五帝、三王之旧都也。若有以道德者为正邪，则蕞尔之国，必有令主，三代之季，岂无僻王！是以正闰之论，自古及今，未有能通其义，确然使人不可移夺者也。”

——战国时期，邹衍根据“五行说”推出了其政治版“五德始终说”，就是朝代更替和五行相生一样，顺序轮流，每个朝代都会对应水木金火土里的一种元素，木德完了，火德继续，以此类推。但是这个玩艺理论上容易推演，一到实际问题就容易乱套，不要说在今天了，就是在汉代，前面也是三皇五帝一大堆，怎么把这五德和他们对应上，是件费脑筋的事，比如像秦帝国，汉代的儒生就不愿意继承他的什么德，而确定周为木德，木生火，汉家是为火德，那秦帝国这样的客观存在怎么办？学者们又发明了“正闰”说，像秦这样时间短、政治上不正确的朝代，这叫“霸而不王”，就干脆归置到“闰位”。比如我D的一至四代煌煌在焉，那么华国锋怎么办，也是放在闰位。

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