日期：2010-12-04 12:05:43

【618】扪虱而谈

孝宗穆皇帝永和十年（公元354年）

二月，乙丑，桓温统步骑四万发江陵。水军自襄阳入均口，至南乡，步兵自淅川趣武关，命司马勋出子午道以伐秦。……三辅郡县皆来降，温抚谕居民，使安堵复业。民争持牛酒迎劳，男女夹路观之，耆老有垂泣者，曰：“不图今日复睹官军！”

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秦始皇统一中国以后称皇帝，先例码在这儿，到后来就隐然变成要称皇帝就得统一中国，所以司马光讲“窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名，而无其实者也。” 统一是一姓皇帝最重要的合法性资源，即使他们被普遍认同了，成了所谓正统，倘九州长期分裂，皇帝的权威性就会遭到挑战。晋室先让天下统一后让天下分裂，神州陆沉不仅是他们情感上的疮疤也是法统意义上的疮疤。

习惯形成的观念和法律，这个是可以有的也可以践行的，是可以下载也可以安装的；一个国家的国民没有宪法精神所指的习惯，他们的宪法是只可以下载不能安装的。

细读历史文本，在东晋时代，统一似乎并不是当时主流的观念，蔡谟、王羲之都写文章过反对北伐，他们的观点在当时被认为很中肯，主要是因为南北的实力差距是明显的，最主要是人口，南北人口比例悬殊，胡羯虽然人口少，但是他们统率或驱使的人口远多于南方，当时的战争好多都是把劫略人口作为直接目标，正应了毛主席说的那句话：人多力量大。

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