徐羡之等恶义真与灵运等游，义真故吏范晏从容戒之，义真曰：“灵运空疏，延之隘薄，魏文帝所谓‘古今文人类不护细行’者也；但性情所得，未能忘言于悟赏耳。”于是羡之等以为运、延之构扇异同，非毁执政，出灵运为永嘉太守，延之为始安太守。

最后他们选出了时在江陵的宜都王刘义隆，这种拥戴的不确定性，也让刘义隆减少了感恩戴德的心理压力，他从另一个角度看出来了“废立集体”的危害性，把他们全部干掉了。“出于公心”不得好报，这就是中国政治的逻辑。

日期：2011-12-12 12:58:37

重发一遍，上篇有错。

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【673】再说废立

太祖文皇帝元嘉元年（公元424年）

南豫州刺史庐陵王义真，警悟爱文义，而性轻易，与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之、慧琳道人情好款密。尝云：“得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督。”灵运，玄之孙也，性褊傲，不遵法度，朝廷但以文义处之，不以为有实用。灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑。延之，含之曾孙也，嗜酒放纵。

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这回说说顾命大臣们废立的一些细节，当然所谓细节也只是史书上的一些记载，需要调动我们的“历史还原能力”。

徐羡之在废掉皇帝刘义符之前，把按排序可能的继任者、刘裕的第二个儿子刘义真先干掉，这种“政治远见”和未雨筹缪的能力，真是让人佩服啊。

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