日期：2012-07-08 16:29:22

【699】刘皇叔兼上了刘国丈

世祖孝武皇帝孝建元年（公元454年）

义宣兼荆、江、兗、豫四州之力，威震远近。帝欲奉乘舆法物迎之，竟陵王诞固执不可，曰：“奈何持此座与人！”乃止。

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宋孝武皇帝把哥哥刘劭赶下台，自己登基，越明年，改元“孝建”，以孝建国，这里面包含了深入揭批刘劭反革命集团的罪行的意思，你弑父，我“孝建”，这叫拨乱反正。

刘义宣本是刘皇叔，但是闺女被皇帝刘骏收入后宫，所以刘皇叔兼上了刘国丈。这个很不爽啊，所以刘义宣决定造反。老丈人造女婿的反，这不是第一次，也不会最后一次。皇上对我们老百姓来说是头上一层天，但对他身边的人来说，也许就纸老虎。

刘义宣兼四州之力，宣布重组中央，这个动静有点大。刘骏刚把刘劭赶下台，现在叔叔兼岳父又把自己赶下台，刘骏有些慌。史书上是这么说的：“帝欲奉乘舆法物迎之，竟陵王诞固执不可，曰：‘奈何持此座与人！’乃止。”这里的竟陵王是刘骏的弟弟刘诞。

敌人只是宣布要造反，还没有兵临城下，刘骏就“欲奉乘舆法物迎之”，没有做传说中的“垂死挣扎”，这个殊不可信。联想到刘骏和刘诞后来也兄弟反目，这里称刘诞一言以定江山，其实是在用史家曲笔为刘诞平反。

翻译成今天老百姓的口吻，那就是“当年要不是刘诞刘王爷一句话，这刘骏的江山早就送别人了。”

这是比较典型的宫闱秘辛，这种事情在中国最让史家兴奋也最为人民群众喜闻乐见，西方称苏联是铁幕国家，中国是竹幕国家，我以为“竹幕”两字尽得风流，隔着竹幕看政治，看得见又看不清，颇得东方美学含蓄隐约之精髓，一个国家的政治不透明不公开，不等于一切掩盖在铁幕之后，而只能是在公众面前隔一条竹幕而已，政治斗争中，对手都会有意透露一些内幕消息引导舆论，赢取民心，即使内部斗争落幕，斗争中的失意一方也会传一些鲜活的历史故事，向敌人喷糞，给自己塑金。

“帝欲奉乘舆法物迎之，竟陵王诞固执不可，曰：‘奈何持此座与人！’乃止。”这事是真是假已不可考，如果放在今天，就是一条微博，就是一个QQ群里一条要求“必转”的消息，谣言在当时也许是谣言，当谣言以文本形式留在史书上，就是历史真实，政治谣言包含很多斗争的信息，这些信息加密后透出竹幕，喜欢他的人叫它“内幕消息”也可以再加“绝对可靠”的定语，不喜欢它的他人，就会指证这是谣言，是蛊惑人心。

政治人物一天不走向街头向选民畅谈自己的政治理念和治国之策，人心不被这样公开的方式影响，就只能剩下被蛊惑了。“不明真相”的群众是被不愿意透露真相的政治制度和独裁者制造的，而且是大批量制造。当“不明真相”的群众被蛊惑起来，受害者当然包括制造他们的那个制度和那些人。

刘骏和刘义宣的斗争，是内部的，没有涉及人民群众也没有动员人民群众，以当时的民智，以当时的交通通讯条件，没有所谓“民心所向”的问题。南北朝时期，政权比较涣散，人民群众苦于动乱，而不是“苦秦久矣”，如果说到民心，刘骏诛除弑君弑父的刘劭，又是先皇之子，应该更得民心一点，所以刘义宣“兼荆、江、兗、豫四州之力”不过是在这四州 官员中稍有影响而已，所以刘义宣折腾了不到一年就完蛋了。内部斗争没有影响和动员人民群众，只能算过场戏，大戏要挟裹千百万老百姓上演。

日期：2012-07-15 19:02:24

【700】想升宰相的王僧达

世祖孝武皇帝大明元年（公元457年）

中书令王僧达，幼聪警能文，而跌荡不拘。帝初践祚，擢为仆射，居颜、刘之右。自负才地，谓当时莫及，一二年间，即望宰相。既而迁护军，怏怏不得志，累启求出。上不悦，由是稍稍下迁，五岁七徙，再被弹削。僧达既耻且怨，所上表奏，辞旨抑扬，又好非议时政，上已积愤怒。路太后兄子尝诣僧达，趋升其榻，僧达令舁弃之。太后大怒。固邀上令必杀僧达。会高阇反，上因诬僧达与阇通谋，八月，丙戌，收付廷尉，赐死。

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王僧达同学的父亲叫王弘，是来晋、宋改制时期的重要人物，锐圆好像没花笔墨介绍他，不过没关系，大家知道他们父子是王导的第四、第五世孙子就行了。

当年刘裕改朝换代，心里或许有点踏实时，有一次在宴会上说——中国人的真话实话一般会在宴会上说：“我布衣，始望不至此。”谦虚是一种美德，谦虚使人进步，但是皇帝谦虚往往会是一种测试，用毛主席他老人家的策略就叫“引蛇出洞”，刘裕这么一说，那些自以为有文采的大臣们，如傅亮之流就马上开始打腹稿，准备长篇宏论，将刘皇上上台的合然性好好论述一番，王弘是王导的四世孙，王与马曾经共天下。王弘同志当然是有代表性的人物，有代表性的人物表态很重要，王弘率尔——别人以为他会深思熟虑，没想到他轻描淡写地说：“此所谓天命，求之不可得，推之不可去。”

当进舆论普遍认为，王弘同志的表态言简意赅太给力了，“时称其简举”。

就是，给老百姓长篇大论也没有什么意义，一句“天命”抵得过千言万语，至于朝廷中的明白人，更是喜欢一语中换，废话少说，圈子少绕。

今天的情况略有不同，民智较那时更为开放，所以上面有什么重大措施，必须有一套应对人民群众的说法，人民日报红旗杂志解放军报两报一刊社论必须高屋建瓴自圆其说，九评十论不厌其长，其实在高层内部也就一句话：“把XXX拿下”。

王弘在关键时刻表态正确，大官做遍，死后谥为文昭公，也算是位极人臣。王僧达是王弘的儿子，小时候就很聪明，当然使命感也很强。

使命感强的人，性格都比较急躁，一万年太久，只争朝夕。刘骏上台，升王僧达做了仆射，进了皇帝的秘书班子里，王僧达自负甚高，“一二年间，即望宰相”。

还是现在的组织制度好，讲究梯队建设，即使是二代三代，也得从县委书记干起，超越平民出身的同侪可以，但超越应有的资历不可以，所以即使再有接班的使命感，也不敢在县委书记、（地级）市委书记的位子上“一二年间即望宰相”。完美履历熬下来，年龄也都过五奔六，五十知天命，六十而耳顺，一般人都得相信天命了，再高的位置是“求之不可得，推之不可去。”

王僧达当时年龄也才三十多岁，气慨豪迈，和二十多岁的皇上比起来，也算是老成的干部了，本来可以和皇上搭班子好好干一场，问题是这得皇上哥哥喜欢才行。

出身好的人就觉得天下的好处，就该我得，对恩自上出体会不深，坐在皇帝的座位上，本能地会喜欢媚顺的臣子，不喜欢这样天生红自然红的炸毛。说不准王僧达和刘骏小时候还在一起玩过，小王聪明帅气，是孩子王，小刘拖两桶鼻涕，跟着起哄，但是小刘最后登基做了皇帝，小王再傲，这个现实你得认可，不是口头上认可，而是从心里认可，然后在事事处处上表现出对新一代领袖的恭顺，这样两人或可以相处，否则就是一个不服气，一个不满意。

路太后的娘家侄有一次拜访王僧达，王僧达爱理不理，客人走了，命家人把小路坐过的榻一把火烧了，玉要砸刘姥姥用过的杯子，这个只涉及暴殄天物，王僧达烧太后侄子坐过的榻，这就是不是毁坏自家财物的问题了。路太后找到刘骏，说不杀王僧达不足以平老娘心头之愤，当时正好彭城有个叫高阇的造反，皇帝就诬陷王僧达与造反派勾结，一如我们现代讲的“里通外国”一样，此罪辩无可辩，小王人头落地了。