日期：2013-03-03 13:00:06

【资治通鉴 卷一百三十六 齐纪二 凡六年】

【726】神灭神在？

齐世祖武皇帝[萧赜]永明二年（公元484年）

范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。

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萧道成（公元427年—482年）有很多儿子，长子萧赜（公元440年—493年）继位，是为世祖武皇帝。萧赜的太子萧长懋mào（公元458年—493年）早死，萧赜也还有很多儿子，但皇位直接传给了长孙萧昭业。

引文中的子良（公元460年—494年）是萧赜的二儿子。

齐初稍治，二十四岁的竟陵王萧子良担任护军将军（京畿卫戍司令）兼司徒（最高司法官），这位皇三代公务之余，在自家府上组织沙龙，接交宾客，当时才俊之士，经常在他那里聚会，皇子雅集才俊，召开个理论学术研讨会，肯定比带上随从偷鸡摸狗扰乱治安要好得多得多，但是这么做就会培养人望，招致嫉恨。

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